יום ראשון, 10 בדצמבר 2017

ריאליטי

ריאליטי:
ז'אנר טלוויזיוני שלרוב מתאר תחרות כלשהי או תיעוד של אנשים אמתיים ולא של דמויות , זאת אומרת שריאליטי זה תוכנית מציאות אשר בה מוצגת סיטואציה שבה אנשים (לא מפורסמים בד"כ) מצולמים לפרק זמן מסוים לתסריט של אותה הסדרה , כאשר הם מתנהגים כמו ביום יום שלהם ולא לפי כללי התנהגות מסוימים (כמובן שיש גבול מסוים). הריאליטי מתעד אירועים אמיתיים.
לדוגמא: האח הגדול - האח הגדול היא תוכנית מציאות ישראלית המבוססת על תוכנית האח הגדול העולמית - בתוכנית נאספים מספר מתמודדים שנבחרו על ידי הפקת התוכנית ומוכנסים למרחב מגורים מרווח ומפואר, המכונה "בית האח הגדול". בזמן שהותם בבית, מצולמים ומוקלטים המתמודדים בכל רגע והתוכנית מאפשרת צפייה בהם בשידור חי או כתוכנית סיכום כל כמה ימים. המתמודדים שוהים ב"בית האח הגדול" למשך פרק זמן מוגדר (המשתנה מעונה לעונה) ובמהלכו עליהם למלא משימות שמטילה עליהם הפקת התוכנית. במהלך התוכנית, מודחים דיירי הבית (על פי רוב מתקיימת הדחה אחת לשבוע) עד לגמר בו לוקחים חלק חמשת הדיירים האחרונים שנשארו בבית. בסיום הגמר, מוכרז הדייר האחרון שנותר בבית כמנצח וזוכה בפרס.

מאפייני הריאליטי:
אנשים מציגים את עצמם , המשתתפים מגלמים את עצמם  ובמקרים רבים אלו הם אנשים מן השורה ("אנשים רגילים"), כלומר, שאינם שחקנים מקצועיים או דמויות שהיו ידועות עוד לפני התוכנית.

הדיאלוגים ו(חלק) מהאירועים הנתפסים בעין המצלמה אינם מתוסרטים – אין תסריט קבוע מראש. פעולות הדמויות והתגובות להן הן ספונטניות .

לפחות חלק מהתכנים מצולמים מחוץ לאולפן, בסביבת מגורים עבודה או בילוי של המצולמים.

האירועים בתוכנית מוצגים בהקשר עלילתי.

המטרה העיקרית היא לבדר את הצופים.




המאפיינים שבתכנית הריאליטי שלי הם:
הדיאלוגים ו(חלק) מהאירועים הנתפסים בעין המצלמה אינם מתוסרטים – אין תסריט קבוע מראש. פעולות הדמויות והתגובות להן הן ספונטניות .

לפחות חלק מהתכנים מצולמים מחוץ לאולפן, בסביבת מגורים עבודה או בילוי של המצולמים.

המטרה העיקרית היא לבדר את הצופים.




יום שבת, 28 באוקטובר 2017

אלימות

תאוריות האלימות:

למידה וחיקוי:
תיאורית הלמידה החברתית היא תאוריה המסבירה את ההתנהגות האנושית כמושפעת מגורמים כאלה ואחרים כגון טלוויזיה מחשב , קונסולות ועוד... בגורמים אלו יכול להגרם מצב שבו מוצגת אלימות , הילדים אשר צופים בדברים האלו או משחקים בהם יכולים ללמוד מזה איך להתנהג ואז הם מחקים את זה במציאות.
לדוגמה: ילד שמשחק במשחק GTA יכול להיות מושפע לרעה מהמשחק ולהתחיל להרביץ לאנשים סתם ככה או לנסות לשדוד אותם או אפילו בתי עסק רק כי הוא ראה שבמשחק זה מה שצריך לעשות.

זיכוך:
תיאוריה זו טוענת שבמהלך הפעילות הרגילה והשגרתית אנשים צוברים תסכול והם עלולים לפרוק אותו בהיותם במצבי לחץ, בהתנהגות אלימה.   הזיכוך, הוא פורקן של התסכול והמתח באמצעות צפייה בפעילות אלימה של האחר. מכאן, לפי תיאוריה זו, הצפייה באלימות בטלוויזיה מאפשרת לצופים לפרוק מטעני הגרסיה ותסכול באמצעות צפייה בפעילות אלימה של הגיבורים בטלוויזיה, מבלי להתנהג באלימות בפועל. ע"פ תיאוריה זו האלימות המשודרת ממלאת תפקיד חיוני בחברה בכך שהיא מאפשרת לצופים לשחרר את רגשי התסכול והזעם מבלי שיהיו מעורבים פיזית בפעילות אלימה. כך ניתן להסביר את הנאת הצופים לצפות בתחרויות ספורט כמו- אגרוף, האבקות וכו'... שבהם ניתנת לגיטימציה לשחרור אגרסיות במסגרות של חוקים מוגדרים. 

גירוי לאלימות:
תיאוריה זו טוענת שהאלימות שמשודרת בטלוויזיה מחזקת עמדות והתנהגויות הקיימות אצל הצופים. האלימות המשודרת בעצם מחזקת נטייה קיימת. מכאן, אצל צופים  שקיימת בהם נטייה לאלימות האלימות המשודרת תחזק נטייה זו. אך בקרב צופים שקיימת בהם התנגדות לאלימות האלימות המשודרת תחזק את התנגדותם. האלימות, ע"פ תיאוריה זו, אינו נוצרת בעקבות צפייה באלימות אלא היא תוצאה של מבנה אישיות, סביבה, ערכים ונורמות- המצויים אצל הצופה. מכאן, האלימות המשודרת לא תיצור אלימות אלה תחזק את הנטייה הקיימת ממילא.

תאוריית החיזוקים:
תיאוריה זו טוענת שהחשיפה להתנהגות אלימה בטלוויזיה משמשת לצופים גירוי המגביר את ההתרגשות ועלול לגרום להתפרצות אלימה. דוגמאות לכך ניתן למצוא בהתנהגות של צופים לאחר צפייה באלימות. נמצא כי לאחר צפייה בקרב אגרוף הצופים התפרצו בעקבות המתח וההתרגשות שעורר הקרב הטלוויזיוני. דוגמה נוספת להשפעה כזו ניתן למצוא בהתנהגות הקהל במגרשי כדורגל. יש מהם שיוצאים למגרש עם עוררות רגשית רבה עד שללא קשר לתוצאות המשחק הם מחפשים פורקן ומבטאים זאת במעשים אלימים.

1.      
https://www.youtube.com/watch?v=qOE5pvme0yo

יום חמישי, 12 באוקטובר 2017

סוביודיצה-
סוביודיצה הוא מונח המתאר תיק שנמצא בדיון בבית המשפט, בטרם קבעו השופטים את פסק הדין. על פי עיקרון הסוביודיצה, אסור לכלי תקשורת לחוות דעה או לדווח על הליך משפטי תלוי ועומד לפני שנפסק הדין. הרציונל שבבסיס העיקרון נועד להבטיח את הזכות להליך הוגן, ויסודו בחשש שבבואו לדון בתיק, עשויה דעת השופט להיות שונה בעקבות הפרסום בתקשורת, ובכך ייפגע שיקול דעתו המקצועי. בבסיס העיקרון ישנו התנגשות ערכית בין חופש הביטוי וזכות הציבור לדעת לבין הזכות להליך משפטי הוגן.
בנוסף-עיקרון הסוביודיצה בא להגן על הערך לפיו אדם חף מפשע עד שיוכח אחרת.

מקרה תאיר ראדה ז"ל:
המושג סוביודיצה מתקשר למקרה זה משום שבמקרה הזה קרה שהילדה נרצחה בצורה כלשהי ובהתחלה כלי התקשורת ניסו להתערב ולפרסם כמה שיותר פרטים על המקרה , אף אם חלקם היו שגויים , למשל התקשורת פרסמה ממקור כלשהו שיש אדם ששמו רומן זדורוב , פועל בניין שעבד בבית הספר באותו יום והוא הרוצח והנאשם על ידי המשטרה , אך היא פרסמה זאת לפני שדברים יצאו לאור לכן זה גרם למחלוקות רבות על ידי המשטרה שבסופו של דבר באמת החליטה לחקור אותו עד שהגיעה למסקנה שהוא הרוצח  , הוא נעצר ושוחרר אך כעבור זמן קצר הוא נעצר שוב , הודה ברצח ואף שיחזר אותו שלצידו חוקרים ואנשי משטרה , וזמן קצר לאחר מכן חזר בו , וטען שהוא עשה זאת מתוך לחץ. ב-14 לספטמבר 2010 , לאחר חקירות רבות ועוד כמה חשודים שנחקרו , רומן זדורוב הואשם בבית המשפט ונידון למאסר עולם. 
ואז נכנס הקטע של סוביודיצה שוב כי מיד לאחר מכן אמר עורך דינו לתקשורת דברים שהחלו לגרום לאנשים רבים לחשוב שאוליי למרות הכל הוא לא הרוצח , אולי הוא חף מפשע שהופעלו עליו לחצים ופסיכולוגיות מהמשטרה שגרמו לו להגיד דברים שגויים רק כדי שכל הסיפור יגמר , עורך דינו טען שהוא אדם רגיש שנשבר מלחץ בקלות , ושלא פלא שהמשטרה הצליחה לגרום לו להודות על אף שהוא חף מפשע ואמר שאם היו לוחצים עליו עוד קצת הוא גם היה מודה באשמה על תיקים פתוחים אחרים.
זה גרם לתקשורת ולאנשי המדינה לצאת בהצהרות שגרמו למחלוקת רבה והופעל לחץ על המשטרה ובית המשפט אך עד היום החלטה זו לא שונתה.

יום שני, 25 בספטמבר 2017

עבודה בנושא ארגוני "שוברים שתיקה" ו"בצלם" - עידו דומאן

שוברים שתיקה
שוברים שתיקה הוא ארגון שהוקם בשנת 2004 על ידי קבוצת לוחמים ישראלים, הוא ברובו מורכב מחיילים משוחררים אשר אוספים עדויות/ראיות מחיילים/ות ששירתו בתקופת האינתיפאדה השנייה ואילך. מטרתם היא להראות לעולם את המציאות היום יומית שחיים בשטחים הכבושים ובכך ליצור שיח עולמי על השליטה של הצבא באוכלוסיה אזרחית, לטענתם הם עושים זאת כדי להגיע לסופו של הכיבוש הישראלי.
הם טוענים שחיילים בצה"ל מתעללים , מבזים ומשחיתים רכוש מידי יום בזמן תפקידם הצבאי , והם טוענים שהדברים   האלו קורים בשגרת היום יום בשטחים ובכל זאת צה"ל מכנה אותם דברים חריגים.
בנוסף הם טוענים שהצבא יוצר מציאות אחרת לאזרחים והם מבטאים זאת בכך שאומרים שהחיילים שחוזרים לאזרחות מעידים על כך שיש פער עצום בין המציאות שפגשו בשטחים  לבין האדישות והשתיקה הישראלית שכביכול "מסתירה" את הדברים או מעדיפה לא להתייחס אליהם יותר מדיי.
הם טוענים שכל העדויות והראיות שלהם מגיעים בעיקר מלוחמים משוחררים וכך בעצם הם מצליחים לגרום לרעש תקשורתי ובנוסף גם מעצימים את הארגון שלהם ומגדילים את הכוח שלו ואת המודעות אליו.
המתנגדים לארגון זה טוענים שלארגון יש אינטרסים כנגד המדינה משום שהוא מקבל כספים מהאיחוד האירופי שברובו עוין למדינת ישראל והארגון ברובו גם מתפרנס מכספים של מדינות עוינות ומטרתו לנסות להפיל את ישראל.
טענות נוספות הן שהארגון פשוט מסתיר את העובדה שצה"ל הוא הצבע המוסרי ביותר בעולם , והמארגנים שלו מתכננים אירועים קשים מראש בידיעה שהצבא יהיה חייב להגיב באלימות , ואז הם מוצאים את הרגע הנכון והכי טוב בשבילם לצלם את האירועים ולהעלות אותם לרשתות החברתיות וכך בעצם הם יוצרים "מציאות מדומה" שמצליחה להגיע לכל העולם בצורה שהם רוצים שתגיע.
בנוסף הם משתמשים בדוגמאות של מקרי עבר ושל צבאות אחרים אשר התנהגו לא במוסריות וגם מנסים לתת הסברה שדברים יכולים לקרות אך גם לטענתם הדברים האלו לא באמת קורים.
בצלם
בצלם היא עמותה שהוקמה ב1989, מטרותן של העמותה היא להלחם באי השיויון ולגרום לצדק מוחלט בשטחים הכבושים ובאזורים כמו יהודה , שומרון ועזה, היא מגדירה את המצב בישראל כמצב שבו הצבא מתנהג בצורה אלימה ולא מוסרית כלפי תושביה הערבים של ארץ ישראל באזורים מסוימים  והציבור שותק ובכוונה מכחיש זאת.
בשל כך הם מתאמצים לעלות מודעות בעולם ולגרום לשינוי משמעותי במדיניות של ישראל כפי שהם מציגים אותה , ובעצם לגרום לממשלה לשמור על זכויות האזרחים באזורים אלו, הם מחזקים עצמם בכך שטוענים שישראל מפרה הסכמים שנחתמו לאחר המלחמות שהיו בעברה.
הארגון פועל בעיקר בשטחים , עוקב ומתעד פגיעות באזרחים הפלסטינים בשטחים , זה מגיע תמיד למצבי אלימות אשר מתועדים על ידם , את הדברים האלו הם מעלים לרשתות החברתיות ועל אותו עיקרון כמו שוברים שתיקה ככה הם מעלים מודעות ומעצימים עצמם.
מבחינת הארגון כל הפרת זכות כלשהי כלפי אזרחים פלסטינים הנה עבירה חמורה  והפרה של שמשפט הבינלאומי , לכן הארגון גם מנסה לגרום לכך שאזרחים פלסטינים יקומו ויפעלו כנגד הצבא.
אחד המעשים שהארגון הזה עושה הוא להפוך את החיילים והצבא מאנשים ומוסד מוסריים , לאנשים חסרי מוסר אשר פוגעים , הורגים , משחיתים ומביאים לנזקים רבים לפלסטינים , ואף מכנים אותם מחבלים , מעודדים בנוסף גם פגיעה במשטרה משום שהם טוענים שהצבא והמשטרה הינם כוחות גדולים ומסודרים אשר שולטים בשטח רק כי כבשו אותו ולא כי השטח הזה שלהם.
גם פעילות נגד אזרחים ישראלים מבחינתם אינו נחשב למעשה מחאה אלא כמעשה לגיטימי לחלוטין אשר מבטא את "חופש הביטוי" מבחינתם של הפלסטינים.
המתנגדים לעמותה זו טוענים שב"בצלם" לא מודה בכך שהחמאס הוא ארגון טרור ושהוא מסתיר פשעי מלחמה מצידו של החמאס, ואם אנשים יחפשו את משמעות המילה "טרור" באתרי בצלם ישר יופיע ארגון הימני הקיצוני הישראלי והשיטות בהן פועלת מדינת ישראל כנגד הפלסטינים.
וכמו ארגון שוברים שתיקה הם יוצרים מציאות מדומה ומעצימים עצמם על פי שקרים ודברים מתוכננים מראש.
הם לעולם לא יציגו קורבנות ישראלים אשר נפלו או יפלו לטרור הערבי , ושהם פועלים באנגלית כדי שבעיקר ארגונים תומכי חמאס או שונאי ישראל יראו ויתמכו בהם ויעצימו אותם.
בנוסף גם טוענים שאת המחיר של ה"הפרות" של החוק הבינלאומי משלם רק הצד הישראלי

הדעה שלי בנושא
אני חושב שהארגונים האלו פועלים בצורה שקרית ומעוררת כעס.
הם משתמשים בשקרים ומקבלים כספים מארגונים שונאי ישראל כדי להעצים את עצמם , הם מפרסמים בעיקר שקרים ומתכננים דברים מראש בצורה שבה העולם יחשוב שהצבא הישראלי פועל בצורה לא חוקית ומוסרית כלפי אזרחים פלסטינים בשטחים וישובים מסוימים, הארגונים האלו פוגעים בתדמית של הצבא הישראלי ובהתנהלות של מדינת ישראל , אם הם חושבים שישראל מתנהגת לא כראוי יש דרכים אחרות להוכיח זאת, אך הם בכוונה משתמשים בארגונים שונאי ישראל כדי להתפרסם , אני בדעה שהמדינה צריכה להוציא חוק כנגד ארגונים אלה גם אם זה יעשה לנו שם רע בכל העולם כי הם כבר דואגים לעשות זאת בעצמם.


חופש הביטוי
 חופש הביטוי וההבעה הוא זכותו של כל אדם להביע את דעתו ולומר את שברצונו לומר, מבלי שיוטלו הגבלות שרירותיות על כך, בכל הדרכים המשמשות לכך: דיבור, כתיבה, צילום, הסרטה, וכל דרך תקשורת אחרת. "כל אדם זכאי לחירות הדעה והביטוי" (מתוך ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם) עקרון חופש הביטוי הוא הרחבה של עקרון חופש הדיבור. חופש הביטוי נחשב למימוש של חופש הדעה והמצפון, שטעמם ניטל אם נשללת האפשרות לבטא אותם.

יום שבת, 10 ביוני 2017

דילמה

הדילמה אשר קרתה לי היא דילמה הקשורה בספורט , בתור שחקן כדורגל ששואף להצליח , הייתה לי דילמה האם להשאר בקבוצתי הנוכחית (הפועל מטה אשר), או האם לעבור לקבוצת הכדורגל של הפועל עכו , לדילמה זו היו כמה גורמים משמעותיים אשר גרמו לי להשאר בקבוצתי הנוכחית, מצד אחד במטה אשר יכלתי לשחק בקבוצת גיל גדולה משלי , שזו משימה מתאגרת מאוד מכמה בחינות , מצד שני , בהפועל עכו הקבוצה שיחקה בליגה יותר טובה מאשר הליגה בה שיחקתי עם מטה אשר העונה , אך שני הגורמים המשמעותיים ביותר שגרמו לי להשאר במטה אשר היו המאמן של מטה אשר , שאין בכלל מה להשוות בינו לבין המאמן של עכו , שפוטר במהלך העונה , באמת כמעט ולא ניתן להשוות ביין שני המאמנים האלה , המאמן שאיתו התאמנתי תמיד דגל במקצוענות ובערכים לעומת המאמן של עכו שאפשר להגיד שאין לו מושג על הדברים האלה , עוד גורם היה התנאים שיש במטה אשר , לדוגמה , מתקנים טובים ואווירה טובה בין שאר הקבוצות , מה שבעכו יש חלקית , בהפועל עכו התנאים במילה עדינה היו בדיחה השנה , אומנם יש אווירה טובה , אך עדיף לשחק בדיר חזירים מאשר מתקן האימונים שעכו מציעה לשחקנים , אוליי בעונה הבאה המצב ישתנה והדילמה תחזור על עצמה , ושוב אבדוק כמעט כל גורם בשני המועדונים ואוליי גן באחרים ואחשוב מה לעשות עם עצמי , אך השנה אני בטוח שהבחירה שלי הייתה מעולה , במטה אשר למרות שהייתי קטן משאר הקבוצה הייתי שחקן הרכב , סיימתי עם 15 שערים והקבוצה סיימה במקום ה-2 בליגה , מקום שמבטיח עליית ליגה , וכל זה בזמן שעכו סיימה במקום ה-14 בליגה שלה וירדה ליגה.

יום שבת, 15 באפריל 2017

ממים



מ"ם פוליטי




במ"ם זה יאיר לפיד מתואר כבן אדם שלא מוכן לשמוע אנשים בעלי דעות שונות משלו ואפילו מכנה אותם כאנשים שלא מסכימים לדעותיו או מבקרים אותו רק בגלל שהם מקבלים על זה תשלום.






מ"ם שני:





מציג את IMG_4052.JPG

יום שבת, 18 במרץ 2017

ייצוג המזרחים בתקשורת

המזרחיים מוצגים כאנשים עם תרבות עתיקה שלא התפתחה , הם מוצגים כאנשים עם שפת רחוב , מתנהגים בצורה מאיימת ואגרסיבית יותר משאר האנשים, לא מעודנים ולא אינטליגנטים , מציגים אותם בתקשורת כאנשים עם סגנון שונה וירוד בתחומי המוזיקה, ההתנהגות והמראה, הם מוצגים גם כאנשים מסכנים לעומת שאר האנשים שתמיד מתלוננים על אי שוויון ואפלייה. מוצגים כאוכלוסיה היותר נחותה בישראל, בעלת שפה רדודה ונלעגים.
הגישה לפיה מיוצגים המזרחים בסרטונים סותרת את גישת הרב- תרבותיות המדגישה את חשיבות הקבלה של זהויות תרבותיות שונות ואף לועגת למזרחים ומציגה אותם כנחותים ונלעגים.
מדינת ישראל ידועה ככור היתוך מאז שהוקמה ועלו יהודים ממדינות שונות , לפי התקשורת נראה כי תרבות המזרחים לא הוטמעה בחברה הישראלית אלא הפכה למקור ללעג , הם מוצגים כשונים חברתית ותרבותית.
לדעתי, בתקופה שלנו כן קיים כור היתוך למרות מה שהתקשורת הישראלית מציגה. יש הרבה נישואים בין עדות שונות והדור הנוכחי גדל בבתים רב תרבותיים. עם זאת, אני חושב שזה בסדר לפעמים לצחוק על דברים שנעשים בהומור אמיתי ולא בלעג אבל גם צריך להעלות את המודעות לכך שלעיתים מזרחים מוצגים בצורה נלעגת מדיי ולשנות את זה.




יום שבת, 11 בפברואר 2017

כברי בשבילי

כברי בשבילי הוא מקום שבו אני יכול לבוא אליו ולהנות בו ולבטא את עצמי במיוחד בשיעורי הספורט , לשיעורי הספורט אני תמיד מגיע שמח ועם חשק קצת לרוץ ולזוז בגלל שבשאר היום תמיד יושבים ולומדים ובשבילי הספורט קצת שובר את השגרה של השיעורים הרגילים וזה משהו מיוחד עבורי שאני מאוד אוהב , לכן כברי בשבילי גם יכול להיות מקום שבו אני יכול לבוא ולהנות ולא תמיד לחשוב רק על שיעורים ומבחנים ולשבת כל היום וללמוד אלא גם לעשות בו ספורט ולהרגע בו ולעשות פעילות גופנית טובה

















.